„Го видов концентрациониот логор со свои очи и слушајќи преживеан кој помина низ сето тоа, тоа навистина го врати дома. Тоа е важно за младите луѓе како мене. Наскоро ќе можеме да гласаме. Екстремната десница добива се повеќе и поголема поддршка во Германија и треба да учиме од минатото“, вели Ксавиер, 17-годишен германски студент.
Го сретнав во образовен центар за холокаустот во Дахау, во јужна Германија, веднаш зад аголот од некогашниот нацистички концентрационен логор со исто име. Тој и неговите соученици поминуваа два дена таму, учејќи за нацистичкото минато на нивната земја и дебатираа за неговата важност во денешниот свет, пишува Катја Адлер, уредник за Европа во Би-би-си.
Осумнаесетгодишната Мелике призна дека не знаела многу за холокаустот пред да дојде во Дахау. Слушањето на Ева Умлауф, преживеана, како зборува за тоа што се случило, допре до нејзиното срце, рече таа.
Таа сакаше почесто да се зборува за расизмот и нетолеранцијата.
„Носам марама и луѓето често не одобруваат. Треба да научиме повеќе еден за друг за да можеме сите да живееме добро заедно“.
Мигел предупреди на растечкиот расизам и антисемитизам на платформите на социјалните мрежи, вклучително и шеги за Холокаустот. „Треба да го спречиме тоа“, ѕвони неговата 17-годишна пријателка Ајда.
„Ние сме последната генерација која може да се сретне и да ги слуша луѓето кои ја преживеале таа трагедија. Мораме да се погрижиме сите да бидат информирани за да спречиме такво нешто да се повтори.
Тие се искрени и со надеж. Некој може да каже наивни.
Овде, во Европа, 80 години по крајот на Холокаустот, општествата изгледаат се поделени. Има пораст на поддршката за политичките партии, често, но не исклучиво од крајната десница и крајната левица, кои брзо укажуваат на Другиот. Аутсајдерот. Несаканите. Без разлика дали се тоа мигранти, муслимани, ЛГБТК+ луѓе или Евреи.
„Сакам сите да живеат заедно, Евреи, католици, црни, бели или што и да е“, вели Ева Умлауф, преживеаната од Холокаустот која оставила таков впечаток на германските тинејџери.
Таа го опишува Холокаустот како предупредување за тоа што може да се случи кога ќе завладеат предрасудите.
„Затоа го посветувам своето време на разговор, разговор, разговор“, вели таа.
Сега во нејзините 80-ти, таа беше најмладата затвореничка што беше ослободена од нацистичкиот логор за истребување, Аушвиц, пред осум децении овој понеделник.
„Мелници на смртта“ е насловот на филмот на американскиот воен оддел, прикажан на германските цивили по војната, монтиран од сојузничките снимки снимени при ослободувањето на околу 300 концентрациони логори управувани од нацистите и нивните сојузници помеѓу 1933 и 1945 година.
Скелетни голи луѓе, со избричени глави и шупливи очи, се мешаат и се сопнуваат покрај камерата. Еден човек глода безмесна коска, очигледно очаен за храна. Купишта мртви тела се расфрлани по сите агли; изнемоштени лица засекогаш искривени во врисоци со отворени усти.
Додека сте во складиште по складиште, гледате внимателно означени златни заби, очила за читање и чевли на убиени мажи, жени и деца. И снопови коса избричени од затворенички, спакувани и подготвени за продажба за нацистички профит.
„Моето тело се сеќава на она што мојот ум го заборавил“
Нацистите користеа концентрациони логори и логори на смртта за ропски труд и масовно истребување на луѓето кои се сметале за „непријатели на Рајхот“ или едноставно „Untermenschen“ (подлуѓе). Тие, меѓу другото, вклучуваа: етнички Полјаци, Роми, советски воени затвореници, лица со посебни потреби, други етикетирани како хомосексуалци и најголема цел од сите: европските Евреи.
Вкупно, шест милиони Евреи беа убиени во она што стана познато како Холокауст. Броевите се пресметани врз основа на нацистичките документи и пред и повоените демографски податоци.
Правниот термин „геноцид“ беше измислен и признаен како меѓународно злосторство, по сфаќањето на светот за обемот и мрачната намера на нацистичките масовни убиства кои продолжија со жестина дури и додека тие ја губеа војната. Тоа се однесува на дејствија извршени со намера да се уништи, целосно или делумно, национална, етничка, расна или религиозна група.
Аушвиц е веројатно најпознатиот нацистички логор. Неговите ужаси го симболизираат холокаустот како целина. Таму беа убиени 1,1 милион луѓе, меѓу нив и милион Евреи. Повеќето масовно се труеле во гасни комори. Нивните тела изгореа во огромни крематориуми. Пепелта дадена на локалните фармери за употреба на нивните полиња.
„Бев премногу млада за да сфатам многу од она што се случува во Аушвиц“, им рече Ева на студентите. „Но, она што мојот ум го заборави, моето тело го памети.
Тинејџерите внимателно слушаа. Никој не се нервираше или фрли поглед во нивните паметни телефони, како што објасни Ева дека го имала бројот A-26959 истетовиран со сино мастило на раката.
Насилното тетовирање беше дел од „процесот“ за секој затвореник кој пристигнувал во Аушвиц, кој не бил веднаш убиен со гас, туку бил избран за принудна работа или медицински експерименти.
„Зошто избраа да истетовираат двегодишно бебе? Прашува Ева.
Таа вели дека наоѓа само еден одговор на тоа прашање: дека „надлуѓето“ – нацистите верувале дека создаваат супериорна раса – не мислеле дека Евреите се луѓе.
„Ние бевме стаорци, подлуѓе, тотално обезчовечени од оваа господарска раса. И затоа не им беше важно дали имате две години или 80 години.
Раскажувајќи ја траумата што ја наследила од нејзината млада мајка, загубата на секој член од семејството од пред холокаустот и осаменоста што ја чувствувала по војната како мало девојче без баба да ја прегрне или да пече колачи со неа, Ева во еден момент почнува тивко да плаче. . Особено кога пушта видео од нејзиното неодамна учество на годишниот „Марш на живите“ во Аушвиц, каде што преживеаните шетаат заедно со младите од цела Европа, со мантрата „Никогаш повеќе“.
Додека ја гледаат, голем број од тинејџерите во публиката на Ева исто така имаат солзи по нивните образи.
Но, на кратко возење, во центарот на еврејската заедница во Минхен, кој е чуван од вооружена полиција, вршителката на должноста претседател на Еврејската заедница Шарлот Кноблох ми кажува колку е загрижена за спиралниот современ антисемитизам.
Родена во раните 1930-ти, г-ѓа Кноблох се сеќава дека го држела за рака нејзиниот татко и гледала како еврејските излози ги кршеле и синагогите во пламен на Кристална ноќ, ноќта на скршеното стакло во ноември 1938 година, кога нацистичкиот режим извршил масовни акти на насилство против Евреите и нивните имоти, додека повеќето нееврејски Германци или навиваа или гледаа на другата страна.
Таа вели дека антисемитизмот никогаш не исчезнал целосно по војната, но не верувала дека работите повторно ќе станат толку загрижувачки како што се сега. Дури и во Германија, вели таа, која историски има направено многу за да се соочи со своето нацистичко минато и да биде внимателна против антисемитизмот.
Тоа е тврдење поддржано анегдотски од членовите на еврејската заедница во Германија и на други места кои велат дека сега се плашат од носење Давидова ѕвезда на јавно место и претпочитаат да не им се доставува еврејски весник во нивните домови, поради страв дека ќе бидат етикетирани како „Евреи“ од нивните соседи.
Истата приказна ја кажуваат и студиите на Community Security Trust во ОК и Агенцијата за фундаментални права на ЕУ (FRA) според која 96% од интервјуираните Евреи во 13 европски земји пријавиле дека доживуваат антисемитизам во секојдневниот живот.
И еврејските заедници во Јужна Америка забележуваат значителен пораст на антисемитизмот, додека во Канада, пред неколку недели беше нападната синагога со огнено оружје и имаше инцидент со пукање во еврејско училиште. Во САД минатото лето, беа осквернавени еврејските гробови во градот Синсинати.
Поранешниот претседател Џо Бајден го идентификуваше глобалниот антисемитизам како надворешнополитичка грижа. Академик Дебора Липштад, која беше негов специјален пратеник за следење и борба против него, го истакнува антисемитизмот на интернет – често заедно со исламофобијата и другите форми на дискриминација – за кои таа вели дека се манипулирани од надворешни актери како Русија, Иран и Кина за да сее поделеност во општеството и да се ги унапредуваат сопствените цели и пораки.
Таа, исто така, зборува за глобален пораст на антисемитизмот по воениот одговор на Израел во Газа, во кој загинаа десетици илјади Палестинци – по масакрот на 1.200 луѓе во Израел предводен од Хамас на 7 октомври 2023 година.
„Мислев дека работите ќе бидат поинакви во 2025 година“
Професорот Липштад вели дека за воените дејствија на Израел честопати се обвинуваат еврејскиот народ воопшто. Сите Евреи не можат да бидат одговорни за одлуките на владата на Израел, вели таа. Тоа е расизам.
Фондацијата Амадеу Антонио, која собира информации за антисемитските инциденти во Германија, наведува инцидент минатиот месец кога графити со црвени букви беа испишани на црква и градското собрание во градот Лангенау, повикувајќи и на бојкот на Израел и на гаснење на Евреи – упатување на нацистичките гасни комори на Холокаустот.
Аушвиц и холокаустот не започнаа со отровен гас. Нивните корени се во другиот дел од историјата на Евреите што датира со векови во Европа.
Извршниот директор на Конференцијата на европските рабини, Гади Гронич предупредува дека таргетирањето на малцинствата сега повторно станува мејнстрим. Муслиманската заедница го носи најголемиот товар во моментов, вели тој, опишувајќи се и себеси како шокиран од нивото на антисемитизам што го гледа.
Тој смета дека 80 години по Втората светска војна, некои намерно избираат да го напуштат Холокаустот и одговорноста да учат од него во минатото.
Но, минатото нема да се премолчи. Во близина на полскиот град Гдањск, под лисјата покриени со снег што го покриваат шумското дно, сè уште ги наоѓате фрлените остатоци од чевли, кои им припаѓаат на жртвите на холокаустот.
Има толку мали стапала, делумно закопани под земјата, што нивните убиени сопственици сигурно биле мали деца. Шевовите на некои парчиња кожа сè уште се видливи. Милиони чевли беа испратени овде во фабрика за кожа, управувана од робови во тогашниот концентрационен логор Штутхоф.
Чевлите доаѓаа од цела територија окупирана од нацистите. Но, главно, се верува, од Аушвиц.
„За мене овие чевли врескаат. Тие викаат: ние бевме живи пред 80 години!“ ми вели полскиот музичар Гжегож Квјатковски.
Тој е долгогодишен активист за да се спасат и изложат чевлите, заедно со другите кои веќе се во музејот на концентрациониот логор. Пораката на чевлите е анти-воена и антидискриминација, вели Грегор И треба да се слушне.
„Овие чевли им припаѓаа на луѓе. Знаете, тие би можеле да бидат наши чевли, нели? Вашите чевли, или моите чевли, или чевлите на мојата сопруга или чевлите на мојот син. Овие чевли бараат внимание, не само за да ги зачуваат, туку да се променивме себеси (како луѓе) на морален начин, бев прилично сигурен дека работите ќе бидат многу поинакви во 2025 година од тоа како се,“ вели Квјатковски.
Овогодинешното одбележување на ослободувањето на Аушвиц се смета за особено значајно. Можеби е последната голема годишнина кога очевидците и преживеаните ќе бидат живи за да ни кажат што се случило – и да не прашаат: на што се сеќаваме денес и кои лекции веќе очигледно сме ги заборавиле?
Подготви: Д. Мишев
